Me han dicho que dicen que dijo

Por estos días hemos estado publicando unos trabajos sobre Ubú Rey, la obra del patafísico Alfred Jarry, que son fruto de un experimento.

La cosa era tener un registro escrito de lo que se había leído colectivamente (varias clases comentando la obra en el aula), porque se estaba volviendo difícil que estuviéramos tod@s junt@s por diversos motivos de ausencias.


Así que usamos una herramienta de google, que son los documentos en línea. Subimos la obra de Jarry y la llenamos con los comentarios de cada uno sobre lo que habíamos estado discutiendo en clase: las maneras que tenía Jarry de quebrar lo que era el modelo de la representación realista.

De ese material construido entre tod@s, duplas de compañer@s tuvieron que hacer de ello una elaboración personal, que implicaba una selección y con ello un reconocimiento: citar a l@s compañer@s cuando usaran algo dicho por ell@s. La idea era -claro- aprender a citar. La voz de un compañero es algo que se inserta con menos artificialidad que una voz todavía ajena como siempre permanecen las de las fuentes consultadas en una investigación.

Por otra parte, algo fundamental cuando se cita es lograr cierto valor agregado, que no reduzca nuestro trabajo a un hablar por boca de ganso.

Esta boca es mía

Ubú Rey es uno de los libros más famosos de Alfred Jarry debido a que este presenta varios quiebres del realismo, lo cual fue algo muy revolucionario para la época. Esta obra está repleta de comportamientos inverosímiles respecto de las costumbres, modos y normas sociales.

Desde el comienzo del texto Alfred utiliza el recurso de inventar palabras, alterar o deformar las conocidas. Esto se muestra con el famoso y escandaloso "Miedra" que, como dijo nuestra compañera Brenda, funciona como un disfraz de la palabra original que "Desestima el grado de maldad del personaje, licua la censura. Se trata de un juego estilístico del lenguaje que pone al espectador en una trampa. El humor en la obra suspende el juicio moral, poniendo en juego el hecho de que "los malos no son graciosos". Como en este caso ("mierdra") y en otros en toda la obra, se ve una deformación de las palabras y construcciones sintácticas.El espectador es quien le pone lo mugroso al texto (en términos morales)".

Otro recurso que se utiliza es cierta falta de proporción entre las causas y los efectos. También propone una metáfora en lo absurdo. Esto se muestra en la escena II del tercer acto. A pesar de que esta escena muestre un acto de inverosímil a su vez no es tan distinto de la realidad. Pondríamos comparar a Padre Ubú como cualquier tirano de nuestro mundo que es capaz de asesinar a todo quien se oponga a sus pensamientos o simplemente con el fin de obtener más poder.

En el enfrentamiento entre Ubú y los Rusos se muestra otro elemento que rompe con el realismo. Hay una contradicción entre los dichos y los hechos ya que Ubú está a punto de morirse y luego al instante esta más vivo que nunca y tiene todas las fuerzas para pelear. En la escena I del Acto V Madre Ubú llama a Padre como "Mi muy respetable esposo" en lo cual se muestra el elemento de exageración ya que Ubú era una persona poco respetada. En un momento de la obra Madre Ubú comienza a quejarse porque los invitados no llegan a tiempo y sin justificación alguna Ubú le responde de una manera agresiva. Este comentario como dijo Kevin no tiene un sentido lógico. Además es uno de los primeros comentarios agresivos de padre Ubú, y no tiene sentido ya que aquí hay una clara falta de reconocimiento móvil en las acciones.

En el principio del texto aparece otro comportamiento inverosímil, como dijo Kevin, Ubú en un principio no entiende las incitaciones de Madre Ubú a la violencia haciendo parecer que esta en contra de ella. Aquí se muestra una vez mas, la violación del estatuto del personaje. Además "El hecho de que los personajes actúen diferente a lo que se espera de sus estatutos señala una hipérbole en la obra, que aparece constantemente. La obra misma se identifica como una exageración, como una representación abusiva de los hechos. Los elementos escatológicos de la obra, como la suciedad que se genera en la deformación de las palabras (por ejemplo, en mierdra), señala un anacronismo (incoherencia entre elementos, acciones, lenguajes, etc con la época). Todos los casos que se presentan en la obra que constan de incoherencia/falta de justificación de los hechos/ desproporción entre causas y efectos, son grandes elementos irreales en la escritura de Ubú Rey. Aparecen diálogos y representaciones escenográficas inverosímiles con las costumbres, modos y normas sociales. Toda la obra está regida por el recurso del absurdo", en palabras de Martina.

Matías Ankia y Agustín Meirin

Trabajo Irreal sobre la inverosimilitud en Ubu Rey

La defromacion de la pabralas muestra en el testo el subralismo de la obra. Lo podremos obserbrar en pabralas como “mierda”. La faltra de lenguaje de la realeza cofundre al lectror. tambien el uso exesivo de oraciones sin sentido, raras e inventadas por Padre Ubú, cono por ejelplo , "voy a afilar mis dientes en tus pantorrillas", que sentido tienen esa estrecion ? , acaso los dentes se aflian ? , y de ser asi, se puede afilar en las pantrotillas ?."voy a pisarte los callos", como sre pistan lor callos ? sre pisran los pieses, prero no los callos.
El sigrietne prafaro puerde unrisre a este por la falta de relación lógica, de las palabras arriba como fundamento de esa relación lógica a los vínculos entre las acciones (causa-efecto, carácter-deseo-móvil, etc.) En gral. fíjense en cómo encadenan un párrafo al otro, que no sea una pura enumeración sino que haya un razonamiento que de uno lleve al tema del otro y así hasta la conclusión final. Lo marco acá pero hay que trabajarlo hasta el final (en general, la relación no está explícita).
Con la cadrencia de drinero que tenia Padre Ubu es inentrendible qu despredicie un gran banquete de comidra, y mas si la desperdricia en persodras como los partidarios de Bordura que eran los que lo iban a ayudrar a matrar al Rey.
Tambin quieblra le ralismo elecho dre quel Un consejo: cada parte puntual de la obra puede mostrarnos un procedimiento específico, entre todos el efecto es el quiebre del realismo, pero no se puede afirmar que una zona en particular del texto pueda tener sola tanta fuerza para por sí quebrar toda una postura estética, una coherencia sobre la que además, va a tender a apoyarse la lógica del lector por inercia. Entonces, aludan a los procedimientos para cada zona en particular y cuando refieran a todos ellos en total pueden hablar, ahí sí, de la ruptura con la estética realista. ¿Se entiende? Padre Ubú pidre ayudra a Bordura ,kre es le soldadro dre el Rey, parra quer subra al trorro ,cuandro él (Bordura) podria ser el niuevo rey;
Es mui drificil que albien no tengra codricia de podrer, y nas algrien con dreseos de relevion.
A partrir de estros sechos Padre Ubú nos dejra la incognita de su aspectro como persodra, su sentido de responsabilirad , de contientia , y su locrura...
Es por eso que durantre todra la obra , reaccione male antrelas correcciones de Madre Ubú y de Bordura, a las que algudras vezes racciona mel, para otras , ni se modresta, y para otras las atepta de una manrera resentrida. Un ejemplo de esto es:

Cuando Padre Ubú se muerstra corprercivo mras allia dee su cobrardria y dru cambrio de pertronalidad.

Cono una pertrona tran idrotra con Padre Ubú no puedre tromar dresicion por zi mirmo, ez pror eso que cuardo adrume como rey dre niegra en un prindipio a endregar el oro pada satrisfaser al puerblo con el objetrivo de granar mas rikrezas, como tambien se pudre ver end Padre Ubú cuando da mueztra de du codricia, en primier lurgar no haice druque a Bordura, y en dregundo lugrar hadre avandrar a dros nobres hadta la trampra, prara luergo matrarlos drin drentido arguno, excrepto prara él, que quedraría con todras drus riquedras por míndrimas que drean .Luergo, drin pierdad, matra a todro el magristradro pror que no coincidrían con drus drecisiones, quedrando él cromo el nuevro legisladror. Padre Ubú, luergo crambia el prorcentraje dre los impruestros (para comercios, hogares, etc.), quedándose el con casi todo lo recaudado, como los hacendistas se niega a acceder , el los metre en la trampra cron los nobres y el mragistradro, quedrando el cono el nuervo hacendrista , y drejando en craro que los que se negraran a pragar los impuestors sedrían castrigadros. Al mismro triempo, Bordura se dririge a habrar cron Zar Alexis para crontrarle que Padre Ubú había matrado a dru primo Venceslao, provrocrando dra guerra cron estre.

Undra prersona tran idriotra como Padre Ubú no puedre tromar decitiones pror si mrismo, es por eso que cuandro adrume cromo rey se nierga en un prindripio a entregrar el oro para satrisfaser al puebro, se muestar intreligente solo cuando le convriene quedrarse con el oro y las proseciones de los nobres y el trabrajo del magristrado y los hacendistas, con el objetrivo de granar mras rikrezas, mientraf qre Madre Ubú abrusa en el uso del sarcrasmo, pror ejemplo cuandro drice" Qué guapo está con su casco y su coraza. Se diría una calabaza armada...".

Es absurdro e invrerosimil que Padre Ubú quierda cobrar los impruestos el mismro , ya que trendría que recodrerse trodo el reino;como tambrien posree un comprortamiento invrerosimil rezpectro de las costrumbres,modos y normras sociarles dondre se encruntra la fralta de proprorción entre la crausa y los efrectos en el momentro en que Padre Ubú se nierga a hazer duque a Bordura ( un hecho que no le cambiaba en absoluto y era mas un capricho de Padre Ubú ) ya que luergo Bordura se va a habrar con el Zar Alexis prara crontarle que Padre Ubú habiar matardo a Venceslao (su primo) y esto probocra la guerra, que es un efectro muy grandre prara una crausa tan prequeñan como la de no hacer duque a Bordura.

Faltra de justrificacion parra las accriones es otro retcurso que se encuentra interresantre, ya que led dra un proco mas de emrocion a la obraes el ejemplo en Ubú Rey donde padre Ubú mata a todo el magistrado sin sentido alguno por que no están de acuerdo con el, y de ahi abre una ventana a lo que luego llevara a que pase pueblo por pueblo matando al que no cumpla con su pedido.

Parre Urbú se un persontaje intresesante, no tierñe personaltidá difrenida al crontrarrio de Marde Ubrú que martiene una ideolofría y no la cambria;Parre Urbú torna las personaltidaes de cadra urno de los que lo rodrean.

Se da pror hechro qre elr subrealismo ayuda a la obra a hecerte sentir dentro de ella porque te va atrapando con las incoherencias que se dicen y algunas incoherencias tambien las vivimos en la vida real especialmente en la política.

DE END

Matías Lerer y Joan Pereyra